版纳音乐名称是什么

       族群身份与分布

       京族是中华民族大家庭中的一员，也是中国境内唯一一个以海洋渔业为主要生计来源的少数民族。根据最新的人口统计资料，京族人口总数约三万人，主要聚居在广西壮族自治区防城港市下属的东兴市，尤其集中在江平镇的“京族三岛”——巫头、山心、万尾，以及邻近的潭吉、红坎等村落。这片区域位于中国大陆海岸线的最西南端，与越南广宁省隔海相望，构成了京族文化生存与发展的地理空间。

       历史渊源与迁徙

       京族的祖先主要于公元十六世纪初期，从现今越南的海防市附近涂山等地，陆续渡海北上迁徙至中国广西沿海定居。历史上，他们曾被称为“越族”，直至一九五八年，经国务院正式批准，定名为“京族”。这一命名既体现了其与越南主体民族的历史文化联系，也确认了其作为中国少数民族的独特身份。他们的迁徙与定居，是中国南方沿海民族迁徙史和海洋文化交流史的重要组成部分。

       经济生活与文化特征

       京族的经济生活深深烙印着海洋的印记。传统上，浅海捕捞、海产品加工和养殖是核心产业。男子擅长出海捕鱼，女子则精于扒螺、挖沙虫和加工海味。京族拥有自己的语言——京语，一般认为属于南亚语系。尽管在日常生活中，粤方言（当地称“白话”）和普通话也已普及，但京语在家庭和社区内部，尤其是在传统文化活动中，仍被保留和使用。京族的服饰风格简洁，女性传统上衣窄袖紧身，下着长裤，头戴尖顶斗笠，极具特色。

       节庆与文化遗产

       京族的节庆文化与海洋信仰、祖先崇拜紧密相连。最隆重的节日是“哈节”，又称“唱哈节”，旨在祭祀海神、祖先和村寨保护神，祈求渔业丰收、人丁兴旺。节日期间，村民聚集在“哈亭”举行迎神、祭神、唱哈、送神等一系列仪式，其中“唱哈”是核心环节，由“哈妹”歌唱，“哈哥”伴奏，内容多为叙事史诗和祝福诗歌。此外，京族独弦琴艺术以其一根弦、一根摇杆便能奏出悠扬旋律而闻名遐迩，已被列入国家级非物质文化遗产名录，是其音乐文化的杰出代表。

       一、 族群概况与人口地理分布

       京族是我国五十六个民族中人口相对较少，但文化特色极为鲜明的少数民族。其总人口根据全国人口普查数据，维持在约三万人的规模。他们并非广泛散布，而是呈现出高度聚居的特点，其聚居地堪称中国海洋民族文化的一座“活态博物馆”。这片核心区域位于广西防城港市东兴市的江平镇沿海一带，地理上属于北部湾的北岸。其中，由海水冲积和围海造田相连而成的巫头、山心、万尾三岛，被形象地合称为“京族三岛”，是京族文化的发祥地与核心保存区。除了三岛，在附近的潭吉、红坎、恒望等村落，也有京族同胞聚居。该地区地处中国大陆海岸线西南尽头，南濒北部湾，西隔北仑河与越南芒街相望，独特的滨海边境环境，塑造了京族亦渔亦边、开放兼容的社会文化性格。

       二、 历史脉络与族源迁徙历程

       京族的形成与发展，是一部跨越国界的海洋移民史。学术界普遍认为，现今中国京族的主体先民，是在明代正德、嘉靖年间，即大约五百年前，从越南北部的海防市涂山沿海及其他地区，因捕鱼、贸易或避乱等原因，乘竹筏、木船循海路北上，陆续迁移至当时人烟稀少的白龙尾半岛和“京族三岛”一带。他们带来了原有的渔业技术和文化习俗，在新的家园繁衍生息。在漫长的历史时期，他们被当地汉族和壮族称为“安南人”或“越族”。直至中华人民共和国成立后，经过深入的科学识别和本民族意愿的充分尊重，于一九五八年正式确定以“京族”作为族称。“京”字在其语言中意为“人”或“民众”，这一命名既溯源了其与越南京族的亲缘关系，更标志着他们作为中国平等一员的民族身份得到国家法律的确认与保障。

       三、 生计方式与海洋经济变迁

       京族传统生计完全依托于海洋，形成了一套完整而智慧的海洋知识体系。男子是深海与浅海捕捞的主力，他们熟练掌握制作和使用拉网、塞网、渔箔、刺网等多种渔具的技术，并能根据潮汐、季节和鱼群习性进行作业。妇女则在滩涂上大显身手，她们使用特制的工具“蛤耙”扒螺、挖沙虫、拾贝类，技艺娴熟。收获的海产品，除了自食，多经妇女之手加工成鱼露、咸鱼、干贝等商品，用以交换生活物资。改革开放以来，京族地区的经济结构发生了深刻变化。除了传统的捕捞和养殖，海产品加工贸易、边境贸易、滨海旅游业迅速兴起。尤其是利用与越南毗邻的优势，边贸活动一度非常活跃。同时，美丽的金滩和独特的京族风情吸引了大量游客，开办民宿、经营餐馆、表演民族歌舞成为新的经济增长点，京族群众的生活水平得到了显著提升。

       四、 语言、服饰与居住文化

       京族拥有自己的民族语言——京语。语言学家多将其划归南亚语系，与越南语十分接近，可以互通。在内部交往和传统仪式中，京语仍是重要的情感与文化纽带。由于长期与汉族、壮族杂居共处，绝大部分京族人也通用当地的粤方言（白话）和普通话，形成了多语并用的语言生活面貌。京族传统服饰讲究实用与美观结合。女性服饰尤为典型：上身是一件紧身、窄袖、对襟或无领的短衫，颜色常为浅色；下身着黑色或褐色长裤，裤脚宽阔；头戴以竹篾和葵叶编织的圆锥形“斗笠”，这既是遮阳挡雨的劳动工具，也成了京族女性的标志性符号。男性传统服装则较为简单，多为及膝的窄袖上衣和长裤。传统京族民居为防海风，多为石砌墙基、竹木为架、茅草或瓦片覆顶的低矮房屋，如今已被坚固美观的钢筋水泥楼房所取代，但一些老建筑仍保留着历史的痕迹。

       五、 核心节庆：哈节的仪式与内涵

       “哈节”是京族最盛大、最富民族特色的传统节日，其地位相当于汉族的春节。“哈”在京语中意为“唱歌”，因此哈节本质上是歌节、祭节和乡饮节的综合体。节日日期因村落而异，万尾、巫头二岛在农历六月初十，山心岛在八月初十，红坎村则在正月十五。节庆活动在村社的公共建筑“哈亭”中举行，整个仪式庄严而有序。首先是由“翁村”（村老）带领进行“迎神”仪式，将镇海大王等保护神从海边迎入哈亭。接着是“祭神”，以全猪全鸡等隆重祭品供奉神灵和祖先。核心部分是“坐蒙”和“唱哈”：村中成年男子按辈分入席哈亭就坐，聆听由专门培养的“哈妹”歌手在亭中演唱。“哈妹”的歌声婉转悠扬，内容多为《京汉结义歌》等历史传说、哲理诗篇和祝福词，由一位“哈哥”用三弦琴伴奏。期间还会举行祭祖、乡饮等活动。最后，以“送神”仪式结束整个节期。哈节不仅是娱乐，更是强化社区认同、传承历史记忆、祈求海洋恩赐和进行伦理教化的综合性文化实践，已被列入国家级非物质文化遗产名录。

       六、 独弦琴艺术与非遗传承

       如果说哈节是京族文化的“集体史诗”，那么独弦琴则是其“灵魂独白”。独弦琴，京语称“旦匏”，其构造极其精妙：仅有一根琴弦，一端固定于琴身，另一端系于一个富有弹性的竹制或金属摇杆上。演奏者右手用竹片或拨子弹拨琴弦，左手则通过推、拉、摇动那根唯一的摇杆来改变弦的张力，从而奏出绵延不绝、如泣如诉的丰富旋律和装饰音。其音色空灵幽雅，极富表现力，既能模拟波涛风声，也能抒发深沉情感。独弦琴艺术是京族音乐智慧的结晶，历史上多为盲人艺人传承。如今，这门古老艺术得到了前所未有的重视和保护，被列入国家级非物质文化遗产名录。在当地中小学，独弦琴已进入音乐课堂；社区里也有传习基地。新一代的演奏家们不仅继承传统曲目，还创作了许多反映新时代风貌的作品，让这根独弦鸣奏出的天籁之音，从北部湾畔传向全国乃至世界舞台，成为京族文化最动人的听觉标识。

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