共享雨伞名称是什么

       核心定义

       中国外交政策的宗旨集中体现为维护世界和平与促进共同发展，这一核心理念被明确载入中国共产党章程和中华人民共和国宪法。其本质是通过和平对话与互利合作构建新型国际关系，推动构建人类命运共同体。该宗旨既反映了中华民族历来崇尚和平的文化基因，也体现了当代中国对全球治理体系的理性思考和责任担当。

       自新中国成立以来，中国外交宗旨经历了从和平共处五项原则到人类命运共同体理念的升华。二十世纪五十年代提出的和平共处五项原则为宗旨形成奠定基础，改革开放时期突出发展导向，新时代则强调全球治理体系变革。这种演进始终遵循独立自主的和平外交政策主线，兼具战略定力与时代适应性。

       该宗旨具体表现为不结盟、不对抗、不针对第三方的外交实践，通过双边和多边渠道推动国际关系民主化。在实践层面强调正确义利观，注重与发展中国家共享发展机遇，在重大国际事务中坚持政治解决争端，反对霸权主义和强权政治。这些特征使中国外交在复杂国际环境中始终保持鲜明辨识度。

       在当前全球治理体系变革期，中国外交宗旨为应对全球性挑战提供了东方智慧。通过倡导共建“一带一路”等实践平台，将宗旨转化为具体国际合作项目，在气候变化、反恐抗疫等领域彰显负责任大国担当。这种以合作为基调、以发展为目标、以平等为前提的外交理念，正在获得日益广泛的国际认同。

       理念渊源与理论根基

       中国外交政策宗旨深植于五千多年文明传承中的“天下大同”“协和万邦”哲学思想，同时融合马克思主义国际关系理论。中华文化中“以和为贵”“义利相兼”的价值取向，为和平发展宗旨提供了文化土壤。从理论维度看，该宗旨突破传统现实主义国际关系理论框架，强调相互尊重、公平正义、合作共赢的新型国际关系理念，体现了对西方霸权稳定论和文明冲突论的超越性思考。

       根据《中华人民共和国宪法》序言明确规定：“中国坚持独立自主的和平外交政策，坚持互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处的五项原则”。这一宪法层级的定位使维护世界和平、促进共同发展不仅成为外交指导思想，更转化为具有规范效力的国家意志。2018年修宪后增加的“推动构建人类命运共同体”表述，进一步丰富了宗旨的宪法内涵。

       在操作层面，该宗旨通过多维度机制得以落实：一是建立全球伙伴关系网络，已与110多个国家和地区组织建立各种形式的伙伴关系；二是创建亚洲基础设施投资银行、新开发银行等多边金融机构，为共同发展提供制度性保障；三是通过中非合作论坛、中国—阿拉伯国家合作论坛等区域合作机制，将宗旨转化为具体区域实践。这些机制相互衔接，形成立体化的外交实践体系。

       中国外交宗旨坚持原则坚定性与策略灵活性的辩证统一。在核心利益问题上恪守底线思维，坚决维护国家主权、安全和发展利益；在具体策略层面则展现高度灵活性，如提出“搁置争议、共同开发”的海洋权益争端处理方案。这种统一体现在对国际规则既维护又改革的双重态度：一方面遵守联合国宪章宗旨和原则，另一方面积极推动国际秩序朝着更加公正合理的方向发展。

       近年来中国通过一系列创新实践推动宗旨落实：创设“一带一路”国际合作倡议，打造当今世界范围最广、规模最大的国际合作平台；率先发布《中国落实2030年可持续发展议程国别方案》，成为最早提交国别方案的国家之一；推动建立中国—联合国和平与发展基金，支持多边主义项目。这些实践创新使中国外交宗旨从理念层面延伸至全球治理的制度创新层面。

       随着世界进入新的动荡变革期，中国外交宗旨被赋予新的时代内涵：在安全领域提出全球安全倡议，强调共同、综合、合作、可持续的安全观；在发展领域倡导全球发展倡议，推动加快落实联合国2030年可持续发展议程；在文明领域促进不同文明间对话交流，反对文明优越论和文明冲突论。这些新发展进一步彰显了中国外交宗旨的时代适应性和前瞻性。

       根据联合国大会相关决议多次写入“构建人类命运共同体”理念，以及九十多个国家在联合国人权理事会支持中国提出的“发展对享有所有人权的贡献”决议，中国外交宗旨正在形成日益广泛的国际认同。通过创设“世界互联网大会”“生态文明贵阳国际论坛”等国际话语平台，中国逐步构建起与外交宗旨相配套的话语体系，改变了长期以来西方主导国际话语权的格局。

       关于世界上最孤单植物的归属地问题，普遍指向非洲东南部印度洋上的岛国塞舌尔。这里生长着一种名为海椰子的古老孑遗植物，其学名为巨籽棕，被公认为全球最孤独的物种之一。海椰子仅自然分布于塞舌尔共和国的普拉兰岛与邻近的屈里厄斯岛，全球野生种群数量不足百株，这种极度受限的地理分布使其成为植物界孤独性的典型代表。

       在植物地理学领域，塞舌尔共和国因其特有物种海椰子而获得"最孤独植物家园"的称号。这种被称为植物界活化石的棕榈科植物，其存在轨迹可追溯至白垩纪时期，见证了大陆板块分离的地质巨变。现存野生个体全部局限在塞舌尔两个花岗岩岛屿的特定山谷中，这种极端的地域局限性构成了其孤独本质的地理基础。

       核心答案

       关于“最早的国际私法成文法规范出现在哪里”这一问题，学界普遍认为其源头可以追溯至公元六世纪中叶东罗马帝国皇帝查士丁尼一世主持编纂的《学说汇纂》之中。这部恢弘的法典，虽然主体是对罗马法学家言论与判例的汇编整理，并非现代意义上纯粹的立法产物，但其第四十一卷第一章第七节所载的著名规则——“诉讼应向被告住所地法院提起”，被后世众多法律史研究者视为国际私法领域成文规则的雏形。这一规则明确涉及了不同法域之间司法管辖权的划分问题，实质上处理了当法律冲突出现时应由何地法院行使审判权的核心议题，具备了国际私法规范的基本特征。因此，将《学说汇纂》中的相关条文认定为最早的国际私法成文法规范，是基于其内容实质与历史影响的综合判断。

       查士丁尼《国法大全》的编纂，处于罗马帝国法律体系臻于成熟并向后世系统传承的关键节点。《学说汇纂》作为其中最具理论深度的部分，其目标在于统一法律见解、消除矛盾，为帝国提供权威的法律指引。在这一宏大工程中，编纂者们不可避免地触及了帝国境内不同地区习惯法并存以及随着贸易往来而产生的跨地域法律纠纷。将“被告住所地”作为确定管辖权的连结点，正是对这种现实需求的回应。它并非凭空创造，而是对罗马法长期实践中形成的“原告就被告”原则的成文化确认与升华，标志着对涉外民事关系进行系统性法律调整的初步尝试。

       该规则的历史意义非凡。首先，它首次以权威法典文本的形式，确立了一个解决法律空间冲突的具体、可操作的准则，为后世思考法律适用与法院管辖权问题提供了经典的范式。其次，它隐含了“平等对待内外国法”的萌芽，因为规则本身并未区分被告是罗马公民还是外邦人，住所地成为中立的技术性连结点。然而，其局限性亦很明显：它仅仅规定了管辖权问题，并未进一步指明案件审理应适用何地实体法；其产生背景仍是一个名义上统一的帝国框架内，与现代主权国家林立的国际社会背景有本质不同。但无论如何，这颗深埋于古老法典中的种子，确实是国际私法成文法漫长演进历程的起点。

       探寻源起：一部法典与一个学科的萌芽

       当我们深入探究国际私法成文规范的起源时，目光必然会聚焦于那部被誉为罗马法智慧结晶的巨著——查士丁尼《学说汇纂》。国际私法，作为调整涉外民事法律关系的部门法，其核心任务在于解决不同法域之间的法律冲突。而成文法规范的出现，则意味着这种解决冲突的智慧从分散的裁判惯例或学理讨论，迈向系统化、条文化的关键一步。在公元六世纪的世界，查士丁尼皇帝力图重振帝国荣光，法律统一是其中基石。《学说汇纂》的编纂者们从浩如烟海的先贤著述中提炼规则，其中便包含了处理跨地域纠纷的宝贵经验。因此，说最早的国际私法成文法规范孕育于《学说汇纂》，并非指当时已存在独立的国际私法篇章，而是指该法典文本中已经蕴含了具有国际私法本质特征的规范性条文，为后世该学科的独立发展埋下了最初的、也是最权威的伏笔。

       被广泛引证的具体条文位于《学说汇纂》第五卷第一章《关于审判员》与第二章《关于法庭地》的相关章节中，其精神尤其体现在那些涉及“被告应在何地被诉”的论述里。例如，法学家乌尔比安等人的论述被收录并体系化，明确指出除某些特定类型的诉讼外，通常的规则是“诉讼应向被告住所地法院提起”。这一规则的精妙之处在于，它摒弃了单纯依据国籍或事件发生地来确定管辖的简单思维，转而采用“住所”这一与当事人生活中心地、财产集中地密切相关的连结点。在罗马帝国广袤的疆域内，不同行省可能存在地方性的特别法令，此规则为确定应由哪个地方法院来审理涉及不同行省居民的纠纷，提供了一个清晰且相对公平的标准。它实质上是在帝国统一法框架下，对属地司法管辖权的一次重要划分与界定，这恰恰是国际私法中管辖权规则的最古老形态。

       要理解这一规则为何出现在此时，必须审视当时的社会与法律环境。罗马帝国后期，商业活动与人口流动虽不及鼎盛时期，但跨地域的民事交往，特别是贸易、继承和财产纠纷依然频繁。帝国法律体系本身也呈现出多元层次：既有适用于所有公民的“市民法”，也有调整帝国境内非罗马人之间或罗马人与非罗马人之间关系的“万民法”，此外还有各地留存的地方习惯。当纠纷涉及来自不同法律背景的当事人时，由哪个地方的法院管辖、适用何种法律，就成为实践中的难题。《学说汇纂》将“被告住所地”原则成文化，正是为了应对这种司法实践的统一性需求，旨在减少管辖争议，提高司法效率，并隐含了保护被告免受原告任意选择法院进行诉讼骚扰的公平理念。这体现了罗马法学家务实的智慧，他们将复杂的法律冲突问题，通过一个简洁的连结点规则予以初步化解。

       这条古老规则的学科奠基意义是多维度的。首先，它确立了“连结点”这一国际私法核心方法论的最早范例。住所，作为一个将特定民事法律关系与某一法域法律联系起来的媒介，其选择体现了法律选择的技术性思考。后世国际私法中的国籍、物之所在地、行为地等连结点，都是在此思维范式上的扩展与深化。其次，它区分了程序问题与实体问题，并首先对程序问题（管辖权）作出了规范。尽管它没有解决法律适用问题，但这种区分本身为国际私法体系的精细化奠定了基础。最后，它提供了一种通过成文规则而非纯粹法官裁量来解决法律冲突的模式，强调了法律的确定性和可预见性，这一价值追求贯穿了国际私法发展的始终。中世纪意大利的“法则区别说”学者们，正是从重新发现和注释《学说汇纂》中的这些条文开始，构建起近代国际私法的理论大厦。

       或许有人会问，更早期的古代法典，如《汉谟拉比法典》或中国古代的《唐律疏议》中，是否含有国际私法规范？这些法典无疑包含了处理涉外因素的零星规定，例如对外来商人的特殊管理或涉及化外人的刑罚原则。然而，这些规定大多是从行政管理或刑事政策角度出发，缺乏系统调整平等主体间涉外民事权利义务关系的自觉意识，也未能抽象出像“住所地”这样技术性的法律选择规则。它们更多体现的是属地主义的绝对权威或统治者的特别恩赦，而非旨在公平解决私法领域法律冲突的专门规则。因此，从学科规范性的严格意义上讲，《学说汇纂》中的管辖权规则因其鲜明的技术性、针对民事关系的属性以及被置于系统化的法学理论框架内，而被赋予了“最早成文规范”的独特历史地位。

       回顾这段历史，我们可以看到，国际私法的诞生与人类跨越地域的交往需求紧密相连。查士丁尼《学说汇纂》中的规则，就像一颗投入历史长河的石子，其激起的涟漪跨越了中世纪、文艺复兴，一直影响到近代各国的国际私法立法。它提醒我们，法律，尤其是国际私法，本质上是沟通的桥梁而非隔绝的壁垒。最早成文规范的出现，并非一个孤立的偶然事件，而是法律文明应对社会复杂性的必然产物。从罗马的“被告住所地”到现代复杂的法律选择规则体系，其内核始终是对公平、效率与秩序价值的追求。理解这个起源，不仅有助于我们把握国际私法的历史脉络，更能深刻体会在全球化背景下，构建和谐国际民商新秩序所依赖的法律智慧，其源远流长，根基深厚。

       党史，作为一个专有名词，其完整且规范的名称是中国共产党历史。这一称谓精准地界定了其核心内涵，即记录与阐述自一九二一年中国共产党成立以来，直至当下的整个发展历程。它并非仅仅是对过往事件的简单罗列，而是一个系统、科学且动态演进的知识体系与理论宝库。

       称谓的精确界定与多维解读