皇宫陈设名称是什么

       皇宫，作为古代帝国的权力中枢与帝王家宅，其内部陈设绝非寻常家居布置，而是一套严密契合礼制、彰显无上皇权、并集当时工艺大成的物质文化系统。每一类陈设的名称，都如同这个庞大体系中的精确坐标，指向特定的物品、功能、等级与文化意涵。对这些名称进行深入梳理，不仅能复原宫廷生活的具体场景，更能窥见一个时代的精神风貌与统治哲学。

       一、 统御空间的权力符号：家具与宝座陈设

       在皇宫的核心殿堂，家具首先是权力秩序的物化体现。宝座，或称御座，是整个宫殿最崇高的焦点。它通常设于高阶之上的台基（称为“地平”）中央，背后竖立巨大的屏风，上方悬挂轩辕镜。宝座本身造型威严，多饰以龙纹，材质非金即紫檀，象征着皇帝“南面而王”的独尊地位。与宝座配套的御案，是批阅奏章、颁布诏令之处，其尺寸和装饰亦有严格规制。

       用于休憩的龙床，其名称直指帝王身份，帷帐、被褥皆用明黄云锦，绣以九龙十二章纹样。屏风则兼具实用与象征，既可分隔空间、挡风，其上的绘画（如江山万里图）或文字（如臣工颂赋）也寓含着治国平天下的理想。此外，炕桌、脚踏、香几等，虽为辅助家具，但其摆放位置、使用材质均需符合礼制，不可僭越。

       二、 昭告天下的礼仪重器：典仪与祭祀陈设

       在太和殿朝会、天坛祭天等重大典礼中，一系列特定陈设的名称便进入核心视野。这些礼器多承自上古，如鼎、簋，用于祭祀祖先与天地，其数量、形制对应着爵位等级，天子用九鼎八簋，是王权的直接象征。卤簿仪仗则是帝王出行时的庞大陈设队列，包括斧钺（象征征伐之权）、扇（如雄扇、鸾凤扇，表示庇护与祥瑞）、伞盖（如华盖、曲盖，标示尊贵）、旌旗（绘有日月星辰，代表天授皇权）等。每一件都有其固定名称、持举次序与行进位置，构成一幅移动的权威图谱。

       祭祀场所的陈设则更加肃穆，如笾、豆（盛放祭品的器皿）、爵（饮酒敬神之器）、祝版（书写祭文的木板）等，其名称古朴庄重，操作流程严谨，体现了“国之大事，在祀与戎”的传统思想。

       三、 雕琢时光的奢华日常：生活与起居陈设

       退朝之后，帝王的后宫生活则由另一套精细的陈设所环绕。照明有宫灯、烛台，材质涵盖铜鎏金、珐琅、玻璃，形态有八角、六方、葫芦等吉祥样式。熏香用具如香炉、香筒、香薰球，多用铜器或瓷器，既净化空气，也是修身养性的雅事。梳洗打扮则有镜台、妆奁，内嵌玻璃水银镜，外饰百宝嵌，极尽精巧。

       餐饮器皿虽属日常，亦分等级，帝后专用黄釉瓷器或金质碗盘，上有“万寿无疆”等吉语。取暖用手炉、脚炉，夏季用冰鉴（冷藏食物的木制箱柜）降温。甚至如唾壶（痰盂）、虎子（夜壶）这类卫生用具，也常以陶瓷或漆器精制，并饰有纹样。这些名称勾勒出的，是一个在极致规范下，追求舒适与美感的皇家私人世界。

       四、 寄托情怀的雅致玩赏：文房与陈设艺术

       宫廷亦是文化艺术收藏与创作的中心。文房四宝——笔、墨、纸、砚，皆为特供极品，如“御制”墨锭、“澄心堂”纸、端溪“紫玉”砚。书房中设有多宝格，陈列古玩，名称琳琅满目：青铜器（尊、罍、壶）、玉器（圭、璧、璜、玉山子）、瓷器（瓶、尊、罐、碗）、漆器（雕漆、戗金）、珐琅器（掐丝珐琅、画珐琅）。

       用于直接观赏的陈设品，如盆景（“岁寒三友”松竹梅）、插屏（玉石镶嵌）、挂屏（刺绣或缂丝）、座钟（自鸣钟，来自西洋进贡），不仅点缀空间，更显示帝王的学识、品味与“囊括四海”的收藏野心。这些物品的名称往往诗意盎然，如“翡翠白菜”、“肉形石”、“青玉云龙纹瓮”，将自然物象与工艺智慧融为一体。

       五、 名称背后的体系与流变

       综观皇宫陈设名称，可见一个清晰的体系。它们通常由“材质+工艺+器型+纹饰/用途”构成，例如“紫檀木雕云龙纹宝座”、“铜胎掐丝珐琅缠枝莲纹象耳炉”，名称本身即是一份详细的工艺说明书。同时，这套名称体系并非一成不变，随着朝代更迭、工艺进步与中外交流，新的陈设与名称不断融入。明代宫廷盛行宣德炉，清代则引入大量玻璃器与钟表，名称中也出现了“摆轮”、“发条”等新词。

       更重要的是，这些陈设名称被详细记录于《皇朝礼器图式》、《内务府则例》等官方文献中，其制造、使用、存放皆有法可依，成为国家礼制的一部分。它们超越了简单的物质存在，成为沟通天地神人、规范君臣秩序、展示文明成就的综合性载体。今天，当我们面对这些古老的名称时，实际上是在解读一部用物质写就的王朝史，每一件陈设的名称，都是通往那个辉煌而复杂时代的文化密码。