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拉萨，作为中国西藏自治区的首府，其名称本身便蕴含着深厚的历史文化意蕴。在藏语语境中，拉萨意为“圣地”或“佛地”，这一称谓精准地概括了其在藏传佛教信仰体系中的核心地位。从地理范畴审视，拉萨地区通常指以拉萨市为核心的行政与文化区域，它坐落在青藏高原中南部，雅鲁藏布江支流拉萨河北岸的河谷平原上，平均海拔约三千六百五十米，素有“日光城”的美誉。
名称的历史源流 拉萨这一名称并非自古有之。在吐蕃王朝建立之前，这片土地被称为“吉雪沃塘”，意为“吉曲河下游的肥沃坝子”。公元七世纪，藏王松赞干布统一高原各部，建立吐蕃王朝，并迁都于此。相传，文成公主入藏后，认为此地地形宛若罗刹魔女仰卧，需建寺镇之。大昭寺建成后，供奉了释迦牟尼十二岁等身像，此地遂成为佛教圣地，吸引无数朝圣者，“拉萨”（圣地）之名便逐渐取代旧称，流传至今。 行政与地理界定 在现代行政划分中，“拉萨地区”这一表述有时会被用于指代拉萨市所辖的全部区域。拉萨市下辖城关区、堆龙德庆区、达孜区、林周县、尼木县、当雄县、曲水县、墨竹工卡县。从更广义的文化地理视角看，“拉萨地区”亦可理解为以拉萨古城为中心，辐射周边县区的藏文化核心区，这片区域共同构成了西藏政治、经济、文化和宗教的中心。 核心文化象征 名称不仅是地理标识，更是文化符号。“拉萨”二字，早已超越单纯的地名范畴，成为藏传佛教信仰的精神坐标和藏族文明的重要象征。布达拉宫、大昭寺、八廓街等，都是这一名称下的具象承载。对于广大信众而言，拉萨是此生必至的朝圣终点；对于世界而言，它是了解西藏历史、文化与宗教的一扇无可替代的窗口。其名称之重，在于它凝聚了高原民族的集体记忆、虔诚信仰与独特的生活方式。探究“拉萨地区名称是什么”这一命题，绝非仅是对一个地理名词的简单释义，它实则是一次对雪域圣城历史层理、文化肌理与精神内核的深度梳理。这个称谓如同一把钥匙，开启了理解西藏文明独特性的门扉。以下将从多个维度，对“拉萨地区”这一名称进行层层剥笋式的详实阐释。
称谓的语源学与历史嬗变 拉萨的藏文书写为“ལྷ་ས”，其读音为“lha sa”。其中，“lha”意指“神祇”或“佛”，“sa”意为“土地”，二者结合，直译即为“神佛之地”或“圣地”。这一充满宗教敬畏感的命名，直接指向了城市的核心功能与精神属性。然而，拉萨并非一直拥有此名。在更早的历史记载与民间传说中，这片位于吉曲（拉萨河古称）河谷的丰饶之地，被称为“吉雪沃塘”。直到吐蕃赞普松赞干布在此定都，特别是随着大昭寺的兴建与佛教地位的稳固，四方信徒络绎不绝前来朝拜，这块土地作为佛教中心的地位得以确立，“拉萨”之名才真正形成并取代旧称，完成了从地理描述到精神圣地的称谓升华。这一演变过程，生动体现了佛教文化对吐蕃社会自上而下的深刻塑造。 多重空间尺度的地域指涉 “拉萨地区”这一概念，在不同语境下所指涉的地理范围具有弹性。最核心的一层，指的是拉萨市主城区，尤其是环绕大昭寺形成的八廓街历史街区，这里是拉萨古城的灵魂所在。第二层是现行的行政区划，即拉萨市所辖的三区五县。这片区域构成了一个相对完整的地理单元，北依念青唐古拉山，南临雅鲁藏布江，拉萨河贯穿其中，形成了适宜农耕与居住的河谷地带，是西藏人口最为稠密、经济最为活跃的核心区域。第三层是一种文化地理范畴，即以拉萨为中心、辐射藏南各地的藏文化核心区。在此范围内，语言、风俗、宗教实践呈现出高度的同质性，拉萨作为文化高地，其影响力无处不在。因此，谈及“拉萨地区”，需明晰是在城市、行政区还是文化圈的意义上使用。 自然地理环境的基底塑造 名称依附于土地，拉萨地区的独特地理环境是其一切人文故事的舞台。它位于青藏高原的“一江两河”（雅鲁藏布江、拉萨河、年楚河）中部流域，地处拉萨河谷平原。高达三千六百五十米的平均海拔，带来了稀薄的空气、强烈的太阳辐射和较大的昼夜温差，“日光城”的别称正是对其晴朗天气的贴切描绘。这种自然环境深刻影响了本地的生活方式与建筑特色。相对温和的河谷气候，使之成为高原上重要的农业区；充足的光照，则为人们进行户外宗教与社会活动提供了便利。地理上的相对封闭性，也在一定程度上保护了其文化的原生性与延续性，使拉萨得以成为保存藏族传统文化最为完整的中心。 宗教与文化意义上的神圣核心 “拉萨”作为“圣地”的内涵，是其名称最耀眼的光环。这一切，源于公元七世纪那尊由文成公主携带入藏的释迦牟尼十二岁等身像被供奉于大昭寺。自此，拉萨成为了藏传佛教信众心目中无与伦比的朝觐终点。无数信徒跨越千山万水，磕着等身长头，用身体丈量大地，只为抵达这里。布达拉宫不仅是昔日政教合一的统治中心，更是藏式建筑美学与佛教艺术的巅峰巨制；大昭寺门前的青石地板，被信徒的身躯磨得光亮如镜；环绕大昭寺的八廓街，既是转经道，也是流动的生活博物馆与商业脉搏。这里的每一缕阳光，似乎都浸透着酥油香与诵经声。拉萨地区因此成为一个巨大的磁场，凝聚着整个藏民族的宗教信仰、艺术创造和身份认同。 历史长河中的政治与经济枢纽 自松赞干布定都起，拉萨地区便一直是西藏的政治权力中心。吐蕃王朝在此发号施令，后来的萨迦、帕竹、噶丹颇章等地方政权，其统治中心均与拉萨密切相关，尤其是五世达赖喇嘛时期重建布达拉宫后，拉萨作为政教合一制度核心的地位空前巩固。历史上，这里也是高原重要的商贸枢纽。茶马古道、麝香之路等重要商道在此交汇，内地茶叶、丝绸与西藏的羊毛、药材、工艺品在此交易，八廓街周边曾商贾云集。时至今日，作为自治区首府，拉萨仍是西藏最大的城市，是全区交通、教育、医疗、金融的枢纽，承担着引领现代西藏发展的重要功能，传统与现代在此交织碰撞。 当代语境下的演变与新生 步入当代，“拉萨地区”的内涵在承继传统的同时，亦在不断丰富与扩展。青藏铁路的通车，极大地改变了拉萨与外界联系的时空格局，使其更深入地融入国家发展脉络。城市面貌在保护古城精髓的基础上向四周拓展，新城区拔地而起。旅游业蓬勃发展，让世界各地的游客得以亲身感受圣城的魅力，也促进了当地经济的多元化。教育、科技、文化产业方兴未艾。今天的拉萨地区，既坚守着作为精神“圣地”的古老内核，也迎接着作为现代“城市”的种种挑战与机遇。它不仅是朝圣者的净土，也是开拓者的热土，其名称所承载的，是一部活着的、仍在续写的高原传奇。 综上所述，“拉萨地区”远不止是一个标注在地图上的名称。它是一个由神圣信仰定义的精神坐标，一段跨越千年的历史叙事，一种在独特自然环境中孕育的生存智慧，也是一片在传统与现代张力中寻求平衡的发展之地。理解这个名称，便是理解西藏的过去、现在与未来的一把至关重要的钥匙。
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