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事件定性
唐玄宗天宝十五载六月，安史叛军攻破潼关直逼长安，玄宗仓皇西逃。行至马嵬驿时，随行禁军发生哗变，诛杀宰相杨国忠后，以"祸国殃民"为由逼迫玄宗赐死贵妃杨玉环。最终贵妃被缢死于佛堂，年仅三十八岁，草葬于驿道西侧。这一事件史称"马嵬驿兵变"，成为盛唐转向衰败的标志性节点。
时代背景天宝年间，唐玄宗渐疏朝政，杨氏家族权倾朝野。杨国忠任宰相后把持朝政，其妹杨贵妃深得帝宠，三姐妹年耗脂粉钱百万。时值府兵制瓦解，藩镇节度使安禄山手握重兵，以"清君侧"之名发动叛乱。叛军连克洛阳、潼关，京师震动，玄宗被迫弃城出逃。
直接诱因六月十四日车驾至马嵬驿，将士饥疲交加，怨气沸腾。龙武大将军陈玄礼暗中联络太子李亨，指使吐蕃使节拦驾诉苦，激化矛盾。军士突然发难，斩杀杨国忠及其子杨暄，韩国夫人、秦国夫人同时遇害。乱兵围困行宫，要求处置贵妃。玄宗最初抗拒，经高力士苦劝，最终赐帛令其自尽。
历史影响贵妃之死暂时平息了兵变，保全了玄宗性命，但大唐国运已无可挽回。太子李亨在此事件后北上灵武自立为帝，尊玄宗为太上皇。马嵬驿成为唐代政治转折点，象征着皇权对军权的妥协，也埋下了中枢与藩镇长期对抗的祸根。后世文学作品中，此事被赋予诸多浪漫想象，成为红颜祸论的重要案例。
事件始末经纬
天宝十五载六月十三日黎明，唐玄宗携杨贵妃及部分皇族、大臣秘密逃离长安。行至咸阳望贤宫时，地方官员早已逃散，众人饥肠辘辘，有老者献上粗麦饭，皇子皇孙争相用手抓食。次日抵达兴平马嵬驿时，随行禁军已断粮两日，士兵情绪极度不稳。龙武大将军陈玄礼趁机动员将士，声称今日一切苦难皆因杨国忠奸佞所致。恰逢吐蕃使者二十余人拦住杨国忠坐骑讨要食物，军士趁机高呼"国忠与胡虏谋反"，乱箭射杀杨国忠后，将其肢解悬首于驿门。
多方势力博弈兵变背后隐藏着复杂的权力较量。太子李亨与宰相杨国忠积怨已久，陈玄礼实为太子阵营关键人物。禁军发难时，太子并未出面安抚，反而默许事态扩大。宦官高力士虽常年得贵妃厚待，但为保全玄宗性命，最终选择劝说皇帝舍妃保身。值得注意的是，杨国忠党羽、御史大夫魏方进试图镇压兵变，当场被乱刀砍死，而同为宰相的韦见素则遭重伤，说明兵变具有精确的针对性。
就死细节考辨根据《旧唐书》与《资治通鉴》记载，玄宗最初坚持"贵妃常居深宫，安知国忠反谋"，但京兆司录韦谔叩头流血谏言"众怒难犯"。高力士点明关键："将士已杀国忠，而贵妃在陛下左右，岂敢自安"。最终贵妃被引至佛堂前梨树下，由宦官力士亲自缢杀。验尸环节颇具深意：陈玄礼等将领需亲眼确认贵妃死亡才肯解甲谢罪，侧面反映军士对玄宗的极度不信任。民间传说中"贵妃吞金自尽""换装潜逃"等说法，均未见诸正史。
葬仪与纪念物贵妃遗体以紫茵包裹草葬于驿道西侧，时年三十八岁。玄宗后来密令改葬时，只见香囊犹存，遂绘贵妃画像于别殿朝夕相对。现今马嵬坡贵妃墓呈半球形，砌以青砖，历代文人多在此题咏。日本山口县久津地区存有"杨贵妃墓"，据传为遣唐使带回的衣冠冢，实则反映东亚文化圈对这一历史悲剧的集体记忆。长安兴庆宫内的沉香亭、华清池内的芙蓉汤，皆成为后人追忆贵妃的物质载体。
文学形象建构自白居易《长恨歌》始，文学创作不断重构贵妃结局。元代白朴《梧桐雨》添加贵妃自缢前与玄宗诀别的戏剧场景，清代洪昇《长生殿》更虚构她死后登仙的情节。日本紫式部《源氏物语》多次引用贵妃典故，朝鲜王朝《洪吉童传》亦出现相关典故。这些创作共同将历史事件转化为文化符号，淡化政治色彩而突出爱情悲剧，使"马嵬赐死"成为东方文学史上最具张力的死亡叙事之一。
历史评价流变唐代史家多秉持"女祸论"，认为贵妃享受的700人织锦团队、岭南荔枝驿传皆属逾制。北宋司马兵虽批评玄宗昏聩，但指出"贵妃未必知反谋"。明代毛玉主张"罪在国忠而不在妃"。近代陈寅恪从关陇集团与山东庶族斗争角度，解读杨氏家族崛起背后的阶级矛盾。当代学者荣新江通过敦煌文献发现，河西地区对马嵬之变的记载与中原迥异，反映不同地域对事件的理解差异。
考古实证研究2015年陕西省考古研究院对马嵬驿遗址进行系统勘探，发现唐代建筑基址群及大量兵器残骸，印证了兵变的突发性。洛阳出土的安史之乱时期墓志显示，叛军确实以"诛杨"为政治口号。法门寺地宫出土的琉璃器皿、金银丝结条笼子等物，其制作工艺与《杨太真外传》记载的贵妃用品高度吻合，间接证实天宝年间宫廷奢靡程度。这些实物证据为理解历史事件提供了物质文化视角。
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